找到相关内容14145篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 试论唐代佛教的社会地位

      试论唐代佛教的社会地位   常耘法师   中国佛教发展至唐代时已达到鼎盛,空前盛况,前所未有。除“会昌法难”之外,大部分的最高统治者还是持推崇佛教的态度。佛教不管是在哲学、文学、艺术等方面,还是在社会地位方面都取得了一定的优越成绩,给社会各方面带来了或大或小的贡献,为唐以后的佛教发展提供了借鉴的作用。这一切都与最高统治者的支持和佛教自身健康的发展有着密切的关系。   自佛教传入中国初,...

    常耘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484283207.html
  • 国师在佛教中的地位

    华严宗)等人。   宋代没有见到对汉地僧人封国师称号的。   辽、金、元三代特别尊崇佛教,国师等地位高的僧人兼有政治权力,特别是元代,命国师掌管全国佛教事务及西藏事务,对藏传佛教僧侣特赐或追谥为帝师、...国师、帝师作为影响和控制西藏等边远地区的政治手段,恩威并用。清代封国师的,不论是西藏青海,还是汉地的都比以往少,真正受皇帝正式封号的只有一两个人。   国师虽然地位很高,有时也参与政治,势力很盛,但总...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08264496726.html
  • 宗密禅学思想的历史地位浅析

    宗密禅学思想的历史地位浅析  董 群  宗密的禅学是一个融合的体系,是在批判基础上的融合。他对佛教和儒道都进行了批判总结,这一工作对后世佛学和宋明理学都产生了十分重要的影响,从而体现出宗密禅学在中国佛学发展史和中国哲学思想史上的特殊地位,在传统哲学和宋明理学之间,佛学和宋明理学之间,乃至隋唐佛学和宋明佛学之间,宗密禅学都是一个重要的中介。  作者董群,1961年生,哲学博士,现为东南大学哲学与...

    董 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17051262244.html
  • 峨眉山佛教文化的特色和地位

    峨眉山佛教文化的特色和地位   骆坤琪/文  峨眉山自1996年底被联合国教科文组织批准列入《世界自然文化遗产名录》以后,举世瞩目。  峨眉山文化,历史悠久,由多种文化组成,具体地说,是儒释道三种...统治者认定,社会才予承认。因此普贤道场之名,不能正式确定。到了宋代,宋太祖赐金,并派朝迁要员在成都购铜铸成普贤骑像,运赐白水普贤寺供奉,峨眉山普贤道场的形象才被确定下来,延传至今。  普贤之所以地位崇高...

    骆坤琪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20414962843.html
  • 三论宗在中国佛教史上的地位

    三论宗在中国佛教史上的地位  理 净  任何一个学派的形成对当时和今后的历史发展都会有很大的影响,这好象是一种自然规律。但由于各自的学术思想的侧重面不同,而对文化历史的发展影响轻重也有所不同。今...小乘的分界线以后,小乘思想在中国佛教中逐渐失去了地位,最后逐渐完全灭绝,从而形成了中国大乘佛教的新局面。  3、发扬了大乘佛教的般若思想。三论宗的主要思想是以“般若”为主,般若思想是大乘佛教的重要理论...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511346706.html
  • 大慈寺在佛教史上的重要地位

    大慈寺在佛教史上的重要地位  成都考古研究所研究员 雷玉华  成都在南北朝时期处于丝绸之路河南道上,因此成为佛教传播的重要中转站,其时成都已有大量寺院。隋末唐初,中原大乱,集中在中原的佛教大师纷纷...达南朝的任何地方,成都因位于丝绸之路河南道的起点,地位由此极为重要。位于今青海境内的吐谷浑国则利用其能控制这条道路的有利地位,从中获利。同时四川往往又相对安定,是南北佛教传法高僧的避难之所。由于是从...

    雷玉华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560361792.html
  • 奉化弥勒信仰中心地位探源

    奉化弥勒信仰中心地位探源  奉化有两大佛教名刹,一是位于溪口雪窦山上的雪窦资圣禅寺(简称雪窦寺),二是位于奉化市区的大中岳林禅寺(简称岳林寺)。雪窦寺始创于晋代,岳林寺始创于南朝梁大同二年(536年...印度天冠弥勒,岳林寺、雪窦寺也被视作“弥勒应迹胜地”,被定为弥勒道场,从此奠定了奉化弥勒信仰中心的地位。  奉化之所以成为弥勒信仰中心,事非偶然,而是由于当时的时代背景、宗教演变、地域环境,以及布袋和尚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404471680.html
  • 马祖在中国宗教史上的地位

    宣宗大中四年,皇帝李忱敕江西观察史裴胄重修马道一塔。并赐额名“宝峰”(《明地碑记》)。  从宗教方面讲,马道一禅师在中国宗教史上的地位和影响都是非常重要的。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091749220.html
  • 重建阿含的地位与价值

      重建阿含的地位与价值   ——读“古仙人径.现代走法”有感   /吕胜强   一、前言   在最近第七、八两期“佛教青年会讯&...加以考察,方能厘清一些思想及实践的上的关键性问题进而重建阿含的地位与价值。经与同参庄春江讨论,并藉日前新竹一行与黄师兄当面请益切磋后,决定略抒一些心得。   二、阿含在中国不传的原因   印度...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405253196.html
  • 云南大姚妙峰山德云寺历史地位考证

    彻庸禅师的手稿等文史,才揭开了妙峰山的一部分真实面目,不得不为它曾在中国云南佛教史上曾占有领袖地位而惊叹过,也为在寻找它的古迹而认真考究他的现貌而兴奋过。这就是我想通过它的文史材料给它寻到一个合适的评价...。  5、彻庸禅师所著的《曹溪一滴》、《梦语》等著作被收入明代刻版《嘉兴藏》,此藏中收录的尚有《古庭禅师语录》,由此可见他的地位和影响力。  总论:据上面诸论证可以肯定,彻庸禅师是云南佛教史上继古庭...

    释印严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16211559775.html